Biserica Rusiei pune la indoiala statutul de SINOD PANORTODOX al intalnirii de la CRETA/ PATRIARHIA SERBIEI contesta regulamentul Sinodului si ISI ANUNTA RETRAGEREA DE FACTO/ Pr. John Chryssavgis, consilier al PATRIARHIEI ECUMENICE, considera ca deciziile SINODULUI PANORTODOX vor fi OBLIGATORII chiar daca nu participa toate Bisericile Locale: “SINODUL VA FI ASEMENEA CONCILIULUI II VATICAN”! Se pregateste un DICTAT TALHARESC al “Fanarului”?

Vladimir Lagodya, seful Departamentului Sinodal pentru Relatia Biserica, Societate si Media, a spus, in cadrul unei emisiuni TV, ca “este destul de greu sa vorbesti despre statutul panortodox al Sinodului” [din Creta]. Amintitul Sinod “poate fi numit, probabil, conferinta intra-ortodoxa, dar e greu de numit Sinod Panortodox”. Legodya a reamintit ca, potrivit regulamentului Sinodului, toate deciziile trebuie adoptate in consens, unanim. “Daca cel putin una din biserici se opune unui document, acesta nu va fi adoptat. Nu se poate vorbi de consens panortodox intr-o situatie in care trei biserici autocefafale refuza sa participe!“, a spus acesta, conform pamvir.com

Intr-adevar, dupa ce Biserica Bulgariei si-a anuntat retragerea de la Sinodul Panortodox, anulandu-si inclusiv rezervarile facute pentru cursa aeriana, invocand rezerve legate de regulament si proceduri, a venit randul Patriarhiei Antiohiei sa anunte ne-participarea la intalnirea din Creta. Antiohienii au invocat, printre motivele ne-participarii, faptul ca respingerea documentului despre casatorie nu a fost luata in seama (reprezentantii Patriarhiei Antiohiei nu au votat documentul Sinaxei Panortodoxe despre Importanta postului si a casatoriei), ca unele tematici de importanta pentru acestia au fost indepartate de pe agenda Sinodului si ca Patriarhia Ecumenica a ignorat conflictul dintre Patriarhia Antiohiei si cea a Ierusalimului (comuniunea dintre cele doua scaune fiind, in prezent, intrerupta). 

Patriarhia Serbiei a anuntat, de asemenea, retragerea de la Sinodul Panortodox. Sarbii au contestat, initial, Regulamentul Sinodului, observand ca stabilirea unui cod de reguli inaintea intrunirii unui Sinod este contrara traditiei ortodoxe, diminuand rolul episcopului in deciziile sinodale (de vreme ce votul va fi in functie de biserica autocefala, nu de episcop), absenta unor teme de interes (autocefalia), nerecunoasterea rolului Sinoadelor Ecumenice din sec. IX (respectiv, a Sinodului al Optulea al Patriarhului Fotie), precum si necesitatea unor amendamente aduse documentelor pre-sinodale.

Ulterior, invocand divergentele intre bisericile autocefale cu privire la documentele pre-sinodale, retragerea Bisericii Bulgariei si a celei a Antiohiei de la Sinod, precum si problemele comuniunii dintre Patriarhia Serbiei si cea a Romaniei, dar si lipsa de receptivitate a Bisericii Constantinopolului fata de temele de interes pentru sarbi, patriarhul Irineu a cerut amanarea Sinodului si considerarea intalnirii de la Creta drept una pregatitoare a acestuia. 

In schimb, Biserica Albaniei a luat o alta pozitie, favorabila Patriarhiei Ecumenice, conform careia “anularea convocării Sfântului și Marelui Sinod nu poate avea loc fără o nouă decizie a aceluiași organism care a decis aceasta convocare. El nu poate fi anulat în ultimul moment, prin declarații și mesaje ale diferitelor părți.”

De asemenea, arhid. John Chryssavgis considera ca, din punct de vedere procedural, Sinodul Panortodox este valid chiar si in conditiile in care unele biserici autocefale nu vor participa, iar deciziile care se vor lua vor fi obligatorii pentru toti membrii Bisericii Ortodoxe Universale. Parintele Chryssavgis a comparat Sinodul de la Creta cu Conciliul Vatican II (momentul aggiornamento-ului catolic, vezi detalii aici), desi a nuantat, aratand ca probabil ar exista mai multe diferente decat similaritati intre cele doua evenimente. 

Pentru alte luari de pozitie, vezi aici:

• Mitropolitul Gabriel de Loveci aduce lămuriri despre poziția Bisericii Ortodoxe Bulgare față de Sinodul din Creta. “Mergem la un Sinod la care deciziile deja au fost luate”.”Patriarhii nu sunt, în ciuda tuturor lucrurilor, Sinodul”
• Mitropolitul Ilarion de Volokolamsk: “care este legitimitatea acestui Sinod, cum vor fi deciziile sale acceptate într-o Biserică care va refuza să participe la el, și nu doar pentru anumite considerente tehnice, ci din motive de principiu?”
• Carol Saba, purtator de cuvant la Sinodul din Creta si responsabil cu comunicarea AEOF, vede in Sinodul din Creta un aggiornamento pentru Ortodoxie
• Enciclică a Sinodului permanent al Bisericii Ortodoxe a Greciei despre Sfântul și Marele Sinod