REFERENDUMUL PENTRU CASATORIE INTRE ADEVAR SI MANIPULARE (Realitatea Spirituala)/ PS IGNATIE si IPS Andrei cheama la REFERENDUM: “Putem face istorie marturisind valorile in care credem: Familie, Biserica, Credinta! Cine lipseste, inseamna ca impartaseste alte valori”/ VASILE BANESCU: “Nu exista o circulara oferita de Patriarhia Română catre eparhii. Scopul lui ultim este limpezirea noțiunii de casatorie, nu redefinirea familiei”/ REFERENDUMUL SI MINORITATILE/ Radu Preda: SA REAFIRMAM NORMALITATEA! (audio)

UPDATE 18 septembrie:

Episcopia Hușilor:

PS Ignatie: „Mărturisirea credinţei este iubire asumată faţă de Dumnezeu! Putem face istorie mărturisind valorile în care credem: Familie, Biserică, Credinţă!”

În Duminica după Înălţarea Sfintei Cruci, Preasfinţitul Părinte Ignatie, Episcopul Huşilor, a slujit, cu binecuvântarea Înaltpreasfinţitului Părinte Mitropolit Iosif, la biserica ortodoxă „Înălţarea Sfintei Cruci şi Sfântul Macarie cel Mare” din Leeds, Marea Britanie. Anul acesta s-au împlinit 5 ani de la momentul sfinţirii locaşului de cult.

În omilia rostită cu acest prilej, Preasfinţitul Părinte Ignatie a vorbit despre curajul mărturisirii credinţei şi despre resorturile interioare care ne îndeamnă la aceasta:

„Ni se cere, fiecăruia în parte, să avem curajul să-L mărturisim pe Hristos. Dacă nu avem acest curaj de a-l mărturisi, nici El nu o va face în faţa Tatălui Său. Ce înseamnă să Îl mărturiseşti pe Hristos, să ai curajul de a vorbi despre credinţa ta?

Ca să poţi face aceasta trebuie să ai dragoste nemărginită în Hristos! Noi nu putem să mărturisim decât lucrurile pe care le iubim! Despre cele pe care nu le iubim, ne este foarte greu să vorbim. Când iubeşti pe cineva, timpul se suspendă. A iubi înseamnă a converti timpul în veşnicie.

Dacă noi Îl iubim pe Hristos, nu avem altă soluţie decât să Îl mărturisim, chiar şi într-un context ostil, în care parcă îţi este greu să vorbeşti despre El.  E posibil ca unii să te ironizeze, sau să deschizi o dezbatere căreia să nu îi poţi face faţă, sau unii să-L batjocorească, iar tu preferi să adopţi atitudinea omului tăcut, ca şi cum nu crezi în Hristos.”

„Ar trebui să ne comportăm şi în afara zidurilor bisericii aşa cum ne comportăm în interiorul ei! Pentru că suntem aceiaşi oameni”, a menţionat în continuare Ierarhul Huşilor, vorbind  despre modul practic, cotidian, în care ne putem mărturisi credinţa:

„De ce te comporţi în societate, în mediul exterior, ca şi cum nu ai fi creştin? Pentru că nu există încă dragoste desăvârşită faţă de Hristos. Dacă ar exista dragoste desăvârşită şi credinţă puternică vei vorbi oriunde despre Hristos. Şi o vei face cu nobleţe, cu multă gingăşie, fără să epatezi, fără să faci un caz din credinţa ta. Însăşi viaţa ta, modul tău de a te comporta devine o mărturisie despre Cel în care crezi! Atitudinea ta, comportamentul, gândurile, toate să trimită spre Hristos! Atunci credinţa devine viaţă!

Noi, de multe ori, facem cele ce ţin de forma credinţei, dar neglijăm profunzimea ei, faptul că prin credinţă noi trebuie să ne identificăm cu Hristos. Mărturisirea este iubire asumată faţă de Dumnezeu!”

De asemenea, Părintele Episcop Ignatie a arătat că o formă concretă de mărturisire a credinţei este participarea la Referendumul organizat în 7 octombrie a.c., pentru modificarea articolului 48 din Constituţie privitor la definiţia Căsătoriei:

„Evanghelia ne invită, în lumea aceasta poziţionată greşit din punct de vedere axiologic, al valorilor în care credem, la o asumare mult mai deplină a credinţei pe care noi o mărturisim, cu eleganţă, cu nobleţe, cu multă inteligenţă!

Vă îndemn, ca mărturisire publică de credinţă, să participaţi, pe 7 octombrie, la Referendumul pentru modificarea articolului 48, alineatul 1, din Constituţie.

Este prima dată în istoria ţării când 3 milioane de oameni se gândesc că ar trebui modificat articolul din Constituţie privitor la căsătorie.

Dumnezeu, la 100 de ani de la Unire, ne cere să facem istorie. Şi putem face istorie mărturisind valorile în care credem: Familie, Biserică, Credinţă! Cine lipseşte, înseamnă că împărtăşeşte alte valori.

Avem deci ocazia, pe 7 octombrie, să mărturisim valorile în care credem, cu nobleţe şi cu foarte multă demnitate.”

În după amiaza zilei de sâmbătă, 15 septembrie, Preasfinţitul Părinte Ignatie a oficiat Sfânta Taină a Botezului pentru prunca Anisia, cel de-al treilea copil al familiei preotului Ciprian Nedelcu, parohul comunității din Leeds.

***

RFI: Campanie pentru referendum la parastas. BOR: Preoții au libertatea să vorbească și să explice

Organizarea referendumului privind redefinirea familiei în Constituție poate merge mai departe: Curtea Constituțională a dat aviz pozitiv legii de revizuire a Constituţiei adoptată săptămâna trecută de Senat, în calitate de for decizional, şi care prevede că familia se întemeiază pe căsătoria liber consimţită între un bărbat şi o femeie și nu între soți, așa cum scrie acum în legea fundamentală. Consultarea populară ar urma să fie organizată în 7 octombrie, așa cum a anunțat anterior președintele PSD, Liviu Dragnea.

Vino la referendum, votează DA, apără Copiii României. Dacă nu vii la vot, doi bărbați vor putea adopta un copil, iar în școală copiii vor fi învățați că mama nu e femeie și tata nu e bărbat  – v-am redat, parțial, textul unui afiș postat la intrarea în Bisericii Sfântul Nicolae din Brașov.

De altfel, sunt preoți ortodocși în toată țara care nu se sfiiesc să facă o campanie deschisă pro-referendum pentru redefinirea familiei, inclusiv la parastase. Și în aceste cazuri este invocat în primul rând binele copiilor:

Nu trebuie să se ajungă acolo pentru că automat dacă există o căsătorie legiferată între persoane de același sex, vor avea dreptul să adopte și copii. Și ne dăm seama ce înclinație vor avea acei copii într-o astfep de familie. Deci vă îndept pe toți să participați la acest referendum, spune un preot din București celor adunați sâmbăta la un parastas.

Reacția BOR: Scopul referendumului este limpezirea noțiunii de căsătorie, nu rededefinirea familiei. Preoții au libertatea să vorbească despre referendum

Nu există o circulară trimisă de Patriarhie, dar preoții au libertatea să vorbească despre referendum, în orice context. Scopul consultării este limpezirea noțiunii de căsătorie, nu redefinirea familiei, explică, la RFI, Vasile Bănescu, purtătorul de cuvânt al Patriarhiei:

V.B.: Nu există o circulară oferită de Patriarhia Română către eparhii. Toți preoții gândesc în mod creștin în legătură cu familia. Acest sprijin al Bisericii pentru referendum este un sprijin care se manifestă în mod esențial la nivelul discursului public. Adică în predicile lor preoții au libertatea să vorbească despre referendum, să explice în primul rând ce însemană acest referendum, pentru a limpezi orice neclaritate în legătură cu finalitatea lui. (…) Scopul lui ultim este limpezirea noțiunii de căsătorie, nu rededefinirea familiei. 

Rep.:  E firesc ca un preot să țină această cuvântare la un parastas? Acolo se face campanie pentru referendum?

V.B.:  Nu este relevant contextul în care se vorbește despre o problemă atât de importantă precum acest referendum. Nu este în niciun fel criticabil.

Rep: Există argumentele creștine pe care în mod firesc le invocă Biserica. Dar și argumente cu dubiu: că un copil adoptat de o familie homosexuală își schimbă orientarea sexuală. Acest argument de unde apare?

V.B.: Acest pseudo-argument, ca să spun așa, nu are legătură cu discursul oficial al BOR. Biserica nu are niciun mesaj împotriva nimănui, a niciunei minorități. Creștinismul nu este orientat împotriva cuiva. Ci este incluziv și cheamă spre îndreptare morală pe noi toți. (…)

Ascultă AICI interviul integral:

Rep.: Nu despre asta e însă vorba. E vorba de faptul că preoți aduc argumente care nu au nicio valoare științifică și nici de vreo altă natură.

V.B: Aceste remarci ale unor preoți care nu reprezintă un punct de vedere oficial sunt remarci întemeiate pe îngrijorarea că s-ar putea ajunge și în România la legalizarea căsătoriilor gay și ulterior la propagandă ideologică (…)   Există persoane îngrijorate care își manifestă uneori îngrijorarea inclusiv printr-un tip de discurs ca cel semnalat de dvs.

Rep.: Nu poate fi un fake news acolo?

V.B.: Nu cred că e fake news dacă se confruntăm cu cazuri reale de dare în adopție a unor copii unor cupluri de homosexuali (…)

Rep.: Dar acei copii nu și-au schimbat orientarea sexuală în funcție de părinți.

V.B: Nu, dar și-o pot schimba. Influența pe care o poate exercita atmosfera dintr-un asemenea cuplu nu cred că poate fi contestată de nimeni.

Rep: Nici demonstrată nu poate fi…

V.B: Dar nici contestată. Și atunci ne aflăm în fața unei supoziții și dacă ea are legătură cu copilul, nimeni nu-și poate asuma riscul să spună că e vreun bine ascuns în adopția copiilor de către cuplurile homosexuale.

[…]

 

Realitatea Spirituala: 7 octombrie – Referendumul pt Familie: Adevar si manipulare

Editor imagine: Dora Cumpanasu, Realizator: George GRIGORIU, invitat: VASILE BĂNESCU

***

IPS Andrei – Credință mărturisitoare – 16 septembrie 2018:

Cuvânt de învățătură al Înaltpreasfințitului Părinte Andrei, Mitropolitul Clujului, Maramureșului și Sălajului, rostit în Catedrala Mitropolitană din Cluj-Napoca, în Duminica după Înălțarea Sfintei Cruci (Luarea Crucii și urmarea lui Hristos), 16 septembrie 2018.

IPS Andrei Andreicuț: „Cel ce are credință mărturisitoare trebuie să zică «da» pentru familia tradițională, pentru copilașii noștri, pentru neamul nostru”

La 16 septembrie 2018, în Duminica după Înălțarea Sfintei Cruci, IPS Andrei, Mitropolitul Clujului, Maramureșului și Sălajului, a săvârșit Sfânta Liturghie în Catedrala Mitropolitană din Cluj-Napoca. La cuvântul de învățătură, ierarhul a vorbit despre mărturisirea creștină, ocazie cu care ca precizat:

Luna viitoare, pe data de 7, se organizează un referendum. Și nu trebuie să-l legăm de politică. Ci să-l legăm de mărturisirea credinței noastre. Referendumul respectiv este pentru familia tradițională, pentru viitorul nostru creștinesc.

Fără să avem nicio reținere și nicio răutate împotriva nimănui. Nu avem nimic cu nimeni. Fiecare să trăiască așa cum îi dictează conștiința.

Dar cel ce are o credință mărturisitoare trebuie să meargă și să zică „da” pentru familia tradițională, pentru copilașii noștri, pentru viitorul nostru, pentru neamul nostru.

***

RADU PREDA – Predică la Duminica după Înălțarea Sfintei Cruci (Luarea Crucii și urmarea lui Hristos) – Mănăstirea Sfinții Trei Ierarhi – 16 septembrie 2018

[…]

In aceste zile – si trec la al doilea exemplu – suntem chemati sa reafirmam forta transfiguratoare a crucii. Cum? Prin faptul de a reconfirma normalitatea. Stiu, se va scrie, se va vorbi mult despre acest referendum. Citeam de curand opinia unui prieten care spunea ca, intr-adevar, este absurd sa votezi pentru lucruri evidente. Este ca si cum am face un referendum care sa se stabileasca ca focul arde si apa te uda. Dar am ajuns exact in acel moment in care se adeveresc cuvintele lui Avva Antonie din Pateric, care avertizeaza – iata, inca din secolul IV dupa Hristos – ca va veni o vreme in care nebunii ne vor spune noua: nebunilor. Deci evidenta nu mai este evidenta, ci trebuie demonstrata. Nu mai suntem ca in epoca memorandistilor cand se spunea la tribunalul din Viena ca existenta unui popor nu se demonstreaza, ci se afirma. Am putea calchia aceasta afirmatie si sa spunem ca normalitatea ar trebui sa nu fie demonstrabila, ci doar sa o afirmi. Iata, insa ca suntem in situatia in care trebuie sa votam, sa o reconfirmam. Si asta nu in conditii de prigoana, nu intre patru pereti si nu lucrand asiduu la stuf. Avem libertatea de a folosi instrumentele libertatii. Nu este un indemn populist, dar trebuie sa mergem la vot. Chiar daca nu se vor intruni cele 6 milioane de voturi – ceea ce e greu de crezut – dar daca vom fi mai mult de trei milioane care se vor exprima pentru normalitate, vom da un semnal ca Romania nu poate fi condusa de o elita scabroasa care vrea sa ne impuna anormalitatea pe post de normalitate. Nu judecam pe nimeni, nu facem vanatoare de vrajitoare, nu suntem impotriva celor care, intr-un fel sau altul, au alte optiuni, pentru ca stim, empatizam, multi dintre ei sunt ne-fericiti, trebuie sa ne rugam pentru ei. N-am facut-o prea mult in acesti ani si poate de aceea s-au invrajbit fronturile atat de tare, incat am ajuns la aceasta situatie aparent absurda, de a vota pentru lucruri normale.

Dar revin la pericopa de astazi. Crucea, pe langa faptul ca trebuie luata in cunostinta de cauza, adica este un act de libertate sa iti asumi crucea, este si mijloc, este un vehicul. Crucea, cand o iei, ea te preia, te duce ea. E foarte important sa o primesti, sa o iei, ca dupa aceea sa constati ca, de fapt, ea te duce. De aceea, dincolo de polemici, dincolo de razboiul ideologic, eu cred ca ceea ce ne asteapta este, pana la urma urmei, totusi, o minune, o dovada ca Dumnezeu lucreaza in creatia lui si in istorie. Repet, chiar daca nu vom fi 6 milioane, dar vom fi macar trei, daca nu chiar patru, se va reconfirma pentru a nu stiu cata oara ca prin vocile pacatosilor – cum suntem noi, aici, sa nu ne imaginam ca suntem bravi – ca prin vocile pacatosilor, prin modul lor de a fi prezenti in istorie, la momentul cand istoria ii cheama, se reconfirma adevarul. E ceva maret, nu stiu daca pot sa va transmit emotia. Asa cum un detinut politic in anii ’50 era purtator de libertate in zeghe, noi trebuie sa fim purtatori de libertate in ciuda celor care folosesc libertatea impotriva noastra. Suntem adevaratii purtatori de libertate.

De fapt, referendumul acesta pentru familie este un referendum relativ simplu, pentru ca el are ca obiect distinctia aceasta fundamentala intre cei care inteleg libertatea ca libertinaj si altii care inteleg libertatea ca responsabilitate. Sunt cuvine aparent mari, dar va rog sa ma credeti ca nu sunt. Fac parte din cotidianul nostru. Si poate ca Dumnezeu a randuit asa – nu poate, sunt sigur – ca in anul centenar, cu o clasa politica despre care nu mai vorbim, sa facem un exercitiu de vointa in care sa reafirmam normalitatea. Ce ofranda mai puternica si mai onesta putem aduce celor care au murit nestiuti pentru libertatea noastra, decat de a face uz constient si constructiv de propria noastra libertate! In an centenar!

Nu stiu daca ma fac inteles, [dar] anul acesta este un an al miracolelor. Nu doar pentru ca zece partizani din munti, fostii “banditi” de ieri, sunt reinhumati cu onoruri militare si slujbe, dar este si anul in care, dupa peste jumatate de secol de atrocitati, avem sansa ca prin vocile noastre anonime si pacatoase, sa reafirmam, cu puterea pe care ne-a dat-o Bunul Dumnezeu, ca randuiala Lui nu este o simpla impunere a unei vointe supreme, ci ca este libertatea noastra. Referendumul care ne asteapta – va rog sa luati ca atare – este un moment in care ne reafirmam libertatea de a ne lua crucea, libertatea de a accepta faptul ca sunt niste rigori, care nu sunt spre moartea omului, ci spre invierea lui.

Va fi un examen teribil si pentru noi, dar mai cu seama pentru cei care ne ataca. Campania care va precede referendumul va arata daca cei care ne contexta au inteles cu adevarat ca sunt si ei, asemenea noua, beneficiarii unei libertati care a inceput sa fie construita in inchisori. Tare mi-e teama ca nu vor intelege, ca vor lua doar caimacul libertatii, doar ceea ce este la suprafata, spuma, ca vor fi superficiali, ca ne vor acuza ca suntem medievali – o, de-am fi! Ce incultura sa [asociezi] Evul Mediu cu [ignoranta] si cu intunecimea…! Ca suntem fundamentalisti! Ma intreba acum zece ani cineva la Geneva: “E adevarat ca ortodocsii sunt fundamentalisti?”, “Da, sunt fundamentalisti!”. “Cum asa?”, se mira ca nu-l contrazic. “Da, cred in fundamente, au fundamente, si cine are fundamente e fundamentalist”. Ne vor acuza ca suntem obscurantisti, ca nu vrem modernizarea tarii, ca si cum pacatul ar fi factor de crestere economica. Pai vedem, fix in aceasta zi, in momentul in care va vorbesc, acum zece ani, se producea cel mai mare faliment din istoria economica a lumii moderne, cea mai mare banca a Americii intra in faliment. De ce? Pentru ca ridicase pacatul la nivel de principiu economic: minte-l pe om, da-i credit, lasa-l sa investeasca toate visele, toate sperantele, toate emotiile, toate asteptarile copiilor care voiau sa traiasca intr-o casa mare, ca dupa aceea sa ii iei totul si sa-l faci rob. Acum 10 ani se intampla acest lucru! Deci avem exemple la indemana. Deci cei care ne-au acuzat ca suntem obscurantisti, ca stam in calea modernizarii, trebuie sa le spunem un lucru foarte simplu, si daca se poate cat mai lipsit de patima: noi nu putem fi altfel. Acest referendum nu ne obliga sa marturisim ceva ce nu marturisim in mod curent si mai cu seama duminica de duminica la biserica. Este un referendum prin care reconfirmam faptul ca suntem asa cum suntem. Ca deranjam, asta este bine, inseamna ca credinta noastra conteaza.

Iubitilor, fara panica, fara sentimente apocaliptice! Suntem intr-o situatie harazita de Dumnezeu, in care putem sa ne reafirmam libertatea, fara a fi in pericol. Nimeni nu ne sta cu pusca la tampla, nu ne paste inchisoarea, nu ne paste nimic rau. Si atunci, in aceste conditii ingaduite de Dumnezeu si pentru care trebuie sa multumim zi de zi, a nu merge la vot si a nu reafirma ca suntem intr-adevar ceea ce suntem, ar fi un gest de ingratitudine. Nu doar fata de Dumnezeu, ci, repet, fata de cei care, in puscariile comuniste si nu numai, au luptat pentru o libertate pe care n-au mai vazut-o niciodata, majoritatea dintre ei murind in dorul ei.

Asadar, nu vreau sa fiu patetic, dar 7 octombrie este ziua in care se va vedea daca luam cu adevarat in serios crucea (…)”.

***

Active News:

Părintele Macarie Boguș, Starețul Mănăstirii Sinaia, îndeamnă creștinii să meargă la Referendum: Să ne luăm crucea înseamnă să mergem la vot. În special în aceste vremuri, când Statul este atât de des și în mod vădit anticreștin

Părintele Arhimandrit Macarie Boguș, starețul Mânăstirii Sinaia, a îndemnat pe creștini să lupte pentru a propune legi favorabile creștinismului. Aceasta, a spus părintele stareț, este nu doar un drept, dar și o obligație a creștinilor.

Acesta a mai spus că statul este „dumnezeul ateilor”, iar când aceste persoane au ajuns la conducerea țărilor, au produs sute de milioane de victime.

„Marea bătălie, în zilele noastre, este pe Stat. Statul este Dumnezeul ateilor. Când ateii doresc ceva, la cine aleargă să ceară? Ei nu au la cine să alerge, așa că aleargă la Stat. De exemplu, dacă ateii doresc „drepturi” pentru homosexuali – cum ar fi căsătoria sau adopția de copii – se duc să le ceară de la Stat.

„Statul trebuie să fie laic”, ne spun ateii; „Religia nu are ce căuta în Stat.” Asta înseamnă că Statul trebuie să fie ateu. Și invocă ca argument victimele persecuțiilor religioase din istorie. Să ne uităm puțin la cifre. Ceea ce invocă ei, în primul rând, sunt cele câteva sute sau câteva mii de victime ale Inchiziției Spaniole – în câteva sute de ani. Până în 30.000 de victime (după cele mai sumbre statistici), în 300 de ani.

Dar ce au făcut ateii, când au pus mâna pe Stat? Mao – 60 de milioane de victime. Stalin – între 15 și 20 de milioane de victime, doar în anii ’30. Zeci de mii de preoți și de creștini trimiși în lagăre și executați. Hitler – 14 milioane de victime. 2700 de preoți și de pastori trimiși în lagărul de concentrare de la Dachau și exterminați. Dacă tragem linie, vom vedea în jur de 200 de milioane de victime ale „ateismului științific”, în mai puțin de 100 de ani. Și multe alte vieți și familii distruse.

Așadar, asta se întâmplă când ateii pun mâna pe Stat – și când Statul devine „secular”, așa cum vor ateii. Creștinii au tot dreptul, ba mai mult, au obligația să propună legi care să fie favorabile creștinismului. În special în aceste vremuri, când Statul este atât de des și în mod vădit anticreștin.

Așadar, este obligația noastră să cerem astfel de legi favorabile creștinismului și să mergem la vot. Să ne luăm crucea înseamnă să luptăm pentru astfel de legi. Să ne luăm crucea înseamnă să luptăm pentru astfel de legi. Să ne luăm crucea înseamnă să mergem la vot. Și să ne luăm crucea înseamnă să apărăm și să susținem astfel de inițiative, inclusiv pe Facebook.”, a cuvântat el celor prezenți duminică, la slujba Sfintei Liturghii.

Referendumul pentru definirea căsătoriei drept uniunea dintre un bărbat și o femeie va avea loc pe 7 octombrie.

***

Pro-sovietici sau PRO REFERENDUM?

de Pr. Mihai-Andrei Aldea

Distrugerea căsniciei și familiei este unul din scopurile vechi și permanente ale extremei stângi. În Revoluția Franceză s-a urmărit acest lucru, anarhiștii urmăreau acest lucru, Marx și Engles au postulat acest scop al Comunismului. Revoluția Bolșevică din Rusia a practicat și promovat distrugerea căsniciei și familiei, a practicat și promovat homosexualitatea și pedofilia, incestul, violul, orgiile sexuale. Iar morala, mai ales morala creștină, a fost urâtă și atacată în fel și chip. Pentru Sovietici tot ceea ce ținea de morala creștină era rău, era anti-progresist, era înapoiat, era „pudibonderie” etc., etc. Exact discursul anti-familie, anti-căsnicie și anti-referendum de astăzi.

Constituția României prevede ocrotirea familiei și a căsătoriei. Iar practica judiciară arată foarte clar că prin căsătorie totdeauna legiuitorul a înțeles „soț+soție”. Doar că exprimarea actuală este ambiguă și trebuie corectată în conformitate cu această intenție a legiuitorului. Nu există niciodată în Țările Române, nu există niciodată în Principatele Unite, nu există niciodată în Regat(ul mic), nu există niciodată în România Mare un singur caz de altfel de căsătorie decât între un bărbat și o femeie. Nu s-au admis niciodată căsătoriile de alt tip. Și atunci, de ce Referendumul pentru Familie?

Pentru că după ce s-au acoperit de rușine prin guvernările dezastruoase din Blocul Sovietic, grupările comuniste revin la putere sub acoperirea LGBT, sub acoperirea „luptei pentru drepturile homosexualilor” și alte activități similare.

Doar proștii pot să creadă că i-a apucat dintr-o dată pe politicieni dragostea de cetățenii cu înclinații sexuale neobișnuite. (Pentru că, să recunoaștem un fapt de bun-simț, ceea ce fac 99% dintre oameni este obișnuit, ce fac doar 1% dintre oameni este neobișnuit – indiferent dacă este ceva neobișnuit în bine sau în rău.) Orice om care gândește știe foarte bine că pe politicieni îi interesează doar puterea. Nu punem aici excepțiile excepționale (sic!) de felul unui Ștefan cel Mare sau Mihai Viteazul. Vorbim aici despre clasa politică actuală, concretă, despre activiștii politici plătiți din fonduri tainice – până la urmă tot de la cetățenii „de rând” scoase. Toți acești „oameni politici” (vorbă să fie!) nu sunt plini de dragoste față de altcineva în afară de ei înșiși. Faptul că foarte mulți dintre ei nici măcar copii nu vor să aibă (uitați-vă bine la conducătorii „de sus” din foarte multe țări ale lumii!) spune totul.

Dar, pretind ei, au mare dragoste față de minoritatea cu înclinații sexuale neobișnuite! Pentru că, nu-i așa, s-au terminat toate problemele planetei și a rămas doar asta! (Ca să folosim o lozincă a extremei stângi!)

În realitate agitația politicianistă cu LGTB-ul are în spate Comunismul de tip sovietic. Folosește exact aceleași metode, are exact aceleași principii, urmărește exact aceleași scopuri și are exact aceleași lozinci! Adică este același lucru: Comunism Bolșevic.
Nu de problemele sexuale le pasă lor, de fapt, ci de PUTERE!

Și cu cât căsniciile și familiile sunt mai slăbite, mai răvășite, mai distruse, cu atât oamenii sunt mai dezbinați, mai singuri, mai îndurerați, mai vulnerabili la droguri (de la internet sau iarbă la pornografie sau jocuri de noroc); deci, cu atât mai mult crește puterea politicienilor!
Logica este simplă, eficientă, perversă, sovietică.

Oricine a crescut într-o familie fără mamă sau fără tată, oricine este dintr-o familie fără unul dintre părinți știe foarte bine durerea acestei lipse, acestei mutilări. Cei care fac ori au făcut parte din asemenea familii sunt cei care știu cel mai bine câtă nevoie are căsnicia de o ocrotire reală, concretă, practică, din partea Statului. Care Stat, deocamdată, NU sprijină căsnicia – dimpotrivă, o sabotează -, NU sprijină familia – dimpotrivă, o sabotează.

Uitați-vă în jur și vedeți: Statul este vinovat pentru destrămarea căsniciilor prin plecarea peste hotare a unuia sau altuia dintre părinți; Statul este cel care în loc să lupte pentru reîntregirea familiilor militează pentru aducerea de imigranți; Statul este cel care în loc să ajute căsniciile aflate în impas încurajează divorțul și distrugerea, luându-le copiii dacă poate, spre a-i vinde… scuze, „a-i plasa” preferabil peste hotare. Și cine controlează Statul? Comuniștii!

Comuniștii din eșaloanele doi și trei și urmașii lor au preluat și controlează puterea în România de după 1989. Și vor să reinstaureze dictatura după model sovietic.

De aceea au amânat Referendumul pentru Familie vreme de trei ani, de aceea l-au aprobat peste noapte – ca să nu poată exista vreme de pregătire pentru el. De aceea se lasă spații uriașe propagandei pro-sovietice, anti-referendum, folosindu-se adeseori cel mai mizerabil limbaj, cele mai discriminatorii lozinci.

Un discurs plin de ură se varsă neîncetat împotriva Românilor care sprijină căsătoria, care sprijină familia întreagă, care sprijină referendumul.

Și nici CNCD-ul, nici alte organe abilitate nu mișcă un deget împotriva celor care vomită acest discurs patologic, ajungând inclusiv la incitare la violență, crimă, genocid.

PENTRU CĂ ACEASTA ESTE MORALA SOVIETICĂ, ACEASTA ESTE PURTAREA SOVIETICĂ, ACESTA ESTE REGIMUL PE CARE VOR SĂ-L INSTAUREZE!

În această clipă există doar două posibilități: ori mergem la Referendum și votăm DA, începând eliberarea de sub dictatura politicianismului, ori înseamnă că am votat pentru reinstaurarea fățișă, directă, totală a Comunismului Sovietic în România.

În această clipă putem doar să fim PRO-SOVIETICI SAU PRO-REFERENDUM!

Alegerea este a noastră; consecințele vor fi suportate și de noi, și de toți urmașii noștri.

Catalin Sturza:

Creează Referendumul pentru Căsătorie un precedent periculos pentru cultele religioase?

Doamna Mihaela Miroiu, regina feminismului în România, a avut câteva cuvinte dure, dar false, despre Referendumul pentru Căsătorie. Afirmaţiile sale nici măcar nu sunt noi, ci doar încă o încercare de a băga zâzanie între protestanţi şi ortodocşi. Pe principiul: atenţie, băieţi, că aţi putea să urmaţi voi. Cu alte cuvinte, odată ce bolovanul majorităţii porneşte la vale, va zdrobi tot.

„În primul rând, aceasta menționează că este un referendum inițiat de culte religioase minoritare care nu s-au gândit că pot crea un precedent periculos chiar și pentru ei, iar statul român putând avea ulterior ideea unei inițiative prin care doar Biserica majoritară, cea Ortodoxă, va fi finanțată: „nu știu dacă s-au gândit o clipă la drepturile lor ca minoritari religioși și că până la urmă în momentul în care declanșezi o tâmpenie de genul acesta poate să te afecteze și pe tine curând”.

FALS: Comparația dintre minoritățile „sexuale” și minoritățile religioase din România este forțată – nu există nici un temei care să susțină acest paralelism. În plus, așa cum a arătat CCR, inițiativa NU RESTRÂNGE nici unul dintre drepturile recunoscute ale homosexualilor. Dna Miroiu ar fi putut face o astfel de comparație în condițiile în care inițiativa ar fi restrâns sau luat ceva – nu este cazul. În privința presupusei „amenințări” pentru cultele protestante, în România statul recunoaște și finanțează, în prezent, 18 culte religioase, proporțional cu numărul credincioșilor. Acesta este, în fapt, un argument în plus care arată că Statul român nu este un stat laic sau secular – el recunoaște drepturi pentru cele 18 culte religioase (nu doar pentru BOR), iar printre drepturile acestea se numără și dreptul de a demara inițiative cetățenești în conformitate cu valorile lor.

Dar ceea ce nu pare sau nu vrea să înţeleagă doamna Miroiu este că această acţiune a încurajat cooperarea concretă între cultele din România aşa cum nu a reuşit să o facă niciuna din acţiunile oficiale, politicoase, dar ineficiente, ecumeniste. Este o acţiune care împuterniceşte tocmai aceste culte, ne-majoritare, dându-le exerciţiul advocacy-ului şi al coalizării în România la un nivel fără precedent. Ceea ce iarăşi nu pare a înţelege sau şti doamna Miroiu este că cele mai vaste adunări publice în favoarea iniţiativei pentru clarificarea definiţiei Căsătoriei în Constituţiei au avut loc în Oradea, o mare parte a participanţilor fiind neoprotestanţi, dar şi etnici maghiari, deci şi minorităţi etnice.

Adevărul este, doamna Miroiu, că proiectul de afirmare a Căsătoriei este probabil singurul din toata istoria postcomunistă care a adunat în mod efectiv şi eficient, laolaltă, majorităţi şi minorităţi, atât religioase, cât şi etnice. Aceste majorităţi şi minorităţi au simţit că au dreptul de a-şi afirma propriul lor mod de viaţă în cazul unei instituţii despre care inclusiv jurisprudenţa europeană spune că e la latitudinea statelor naţionale: Căsătoria.

Adevărul este, doamna Miroiu, că e straniu să vă arătaţi grija faţă de minorităţile protestante în acest caz. Îi ştiu şi conlucrez cu unii dintre ei – credeţi-mă, nu au nevoie de acest fel de „ajutor” ipocrit pe care vă oferiţi să îl acordaţi. Ar fi apreciat, însă, dacă v-aţi fi exercitat spiritul liber şi critic faţă de propaganda unora din militanţii LGBT care demonizează protestanţii din România şi din SUA, fabricând pe seama lor legende despre conspiraţii întunecate. 

În rest, sunt vechile fake news-uri, demontate și răs-demontate.

„Nu pot să schimb drepturile și liberățile oamenilor prin referendum. Nu se supun votului majoritar. Ele sunt achiziții istorice obținute în urma unor sacrificii uriașe și în momentul în care cade o asemenea achiziție pot să fie puse în discuție rând pe rând toate.”

FALS: Și nu doar fals, dar deja aici intrăm, iertată fie-mi expresia, într-un adevărat delir. Care „drepturi” sunt achiziții istorice obținute în urma unor sacrificii uriașe? Comparăm cumva „dreptul” la „căsătoria” homosexuală cu discriminarea rasială? Pentru că, dacă doamna profesor face acest lucru, comparația este facilă – ba chiar jignitoare pentru persoanele de culoare. O serie de pastori americani de culoare au arătat că „găsim drept dezgustătoare eforturile lobby-ului LGBT de a urmări un drept special bazat pe comportamentul lor sexual prin asemănarea cu mișcarea pentru drepturi civile din anii 1960 și 1970”.

Iar filosoful american Harry Jaffa a scris: „Natura și rațiunea ne spun că un negru este o ființă umană, și de aceea nu trebuie tratat ca și cum un cal sau ca un bou sau ca un câine, așa cum natura și rațiunea ne spun că un evreu este o ființă umană, și de aceea nu trebuie tratat ca și cum ar fi bacilul ciumei. Dar cu aceeași voce, natura și rațiunea ne spun că un bărbat nu este o femeie, și că prietenia sexuală este decentă între cele două sexe opuse, și nu între persoane de același sex.”

“Faptul că oamenii discută la noi în termeni efectiv idioți în condițiile în care cele mai multe familii se bazează pe bunici, pe mătuși, pe unchi, pe grădinițe, pe mame singure, deci este absurd în sine sociologic vorbind.”

FALS: Sau, mai bine zis, cine discută în termeni efectivi idioți? Pentru că mie unuia mi se pare că singurii care discută în termeni nepotriviți sunt cei care acuză Referendumul că discriminează familiile monoparentale și mamele singure. Așa cum a arătat recent chiar Cristi Danileț, Revizuirea nu are ca obiect familia, care include şi relaţiile de filiaţie şi rudenia subsecventă, ci doar Căsătoria. Prin urmare, explicitarea noţiunii de Căsătorie conform înţelesului său propriu nu afectează familiile constituite în virtutea filiaţiei (familiile monoparentale).

Dragnea și Tăriceanu nu au nici o legitimitate morală să susțină acest Referendum.

FALS: Inițiativa revizuirii Constituției a fost declanşată de persoane private în toamna 2015, când preşedinte al PSD şi premier era Victor Ponta, şi a fost înregistrată în Parlament în mai 2016, când premier era Dacian Cioloş. Așadar, inițiativa cetățenească este un grass roots, și provine din zona societății civile, nu din zona politicului. Inițiativa a fost susținută de majoritatea partidelor politice aflate în prezent la guvernare, cu excepția USR; unele partide au semnat protocoale cu susținătorii inițiativei (printre acestea se numără PNL). Abilitatea sau inabilitatea unui actor politic de a profita politic de pe urma Referendumului nu delegitimează inițiativa de clarificare a definiției Căsătoriei dintre un bărbat și o femeie în Constituția României.

Legat de primul punct, dna Miroiu mai spune, în subsidiar, că inițiativa de revizuire a Constituției ar fi una de natură religioasă. Or, în discuţie este doar sfera civilă, seculară a Căsătoriei, în sensul că se doreşte prezervarea înţelesului propriu, natural şi consacrat milenar, inclusiv pre-creştin, al acesteia. Nu se cere impunerea oficierii căsătoriei în Biserică, pentru a se putea pretinde că avem de a face cu impunerea unei viziuni religioase.

În ceea ce privește ideea că Referendumul pentru Căsătorie ar deschide o cutie a Pandorei – e cumva ca în bancurile despre Radio Erevan. E adevărat, se deschide o cutie a Pandorei. Dar nu clarificarea definiției Căsătoriei în Constituția României deschide o cutie a Pandorei, ci modificarea conținutului Căsătoriei, o instituție fundamentală pentru omenire, este cea care declanșează un efect de domino cu consecințe extrem de grave asupra întregii societăți. Am detaliat această idee în mai multe texte – de exemplu pe Știri pe Surse aici, și pe acest blog în textul de aici și în cel de aici. Anticipam folosirea a cinici sau șase linii de atac principale împotriva acestui Referendum într-un text mai vechi de pe Știri pe Surse – unele dintre sofismele demontate acolo le regăsesc, azi, în declarațiile dnei Miroiu.

De observat și tonul agresiv al dnei profesoare Miroiu – perfect armonizat, aș spune, cu sofismele pe care domnia sa le folosește. Cei care utilizează un astfel de ton și astfel de sofisme riscă să-și compromită credibilitatea intelectuală și arată că nu sunt dispuși să dea dovadă de o minimă onestitate intelectuală și de un minim respect – atât pentru oponentul de idei, cât și pentru cei care-i citesc.

Legaturi:

PS MACARIE îndeamnă oamenii SĂ VINĂ LA REFERENDUM și să voteze pentru clarificarea definiției căsătoriei în Constituție: “Consider nu doar că e o DATORIE sfântă pentru noi de a vota la referendum, ci și un mare TEST pentru noi, ca popor”

ZIUA CEA MARE A TESTULUI REFERENDUMULUI. IPS Laurentiu Streza: „Dacă pierdem examenul acesta, multe lucruri vor veni şi vom plânge apoi, nu se va mai repeta niciodată momentul!”/ IPS TEOFAN: “Cu îndrăzneală sfântă să ne mărturisim crezul nostru lăuntric”/ Coalitia pentru familie: REFERENDUMUL, SANSA NOASTRA ISTORICA/ Boicotul referendumului: o manevra de tip comunist/ Majoritatile discriminate si statul totalitar

“Fara de veste…”. SEMNUL FURTUNILOR si MIZA CASATORIILOR HOMOSEXUALE. Cedeaza Biserica noastra SANTAJULUI ticalos al “noilor securisti”, alegand TACEREA si NON-COMBATUL in cauza REFERENDUMULUI pentru definirea casatoriei? RUGACIUNE PENTRU SI CATRE IERARHII NOSTRI

Opinie juridica inaintata CCR: De ce procesul legislativ prin care s-a votat organizarea REFERENDUMULUI PENTRU CASATORIE este constituțional/ Presedintele ASCOR Iasi despre ITO 2018 si TESTUL REFERENDUMULUI/ Biserica Ciprului: GENUL este determinat de fiziologia trupului uman și NU este o alegere

VOT LA SENAT PENTRU REFERENDUM! Urmeaza avizarea de catre CCR si Referendumul pentru Casatorie pe 7 octombrie!/ USR a votat in bloc impotriva/ CIOLOS s-a pronuntat si el IMPOTRIVA referendumului/ SINODUL MITROPOLITAN al Moldovei a discutat despre INITIATIVA DE REVIZUIRE A CONSTITUTIEI/ 10 argumente pentru inițiativa cetățenească de modificare a Constituției/ Teatru despre un COPIL TRANSGENDER la Focsani

REFERENDUMUL PENTRU CASATORIE – PE 7 OCTOMBRIE?/ Liderii Coalitiei pentru Familie: IDEOLOGIA DE GEN A DEVENIT POLITICA DE STAT. Manuale pro-LGBT in scoli “fără ca şcoala să informeze părinţii, fără să existe discuţie publică, fără să fie certificate”/ REFERENDUMUL NU DIVIZEAZA!/ “Ce crezi tu, popor român, că mai reprezintă astăzi căsătoria pentru tine?”/ PRIN CNCD SI FACEBOOK SPRE NOUL TOTALITARISM/ „Zmeii progresişti“ USR vs. „pupătorii de oase“ CpF 

“Retrogradul de serviciu” despre REFERENDUMUL CASATORIEI INTRE BARBAT SI FEMEIE si STIGMATIZAREA ADEVARULUI