TUNUL PE BISERICA: Preotii protestatari din Vaslui – LUATI LA TINTA DE PROPAGANDISTII CHEVRON DIN MEDIA/ Marturisire cu totul uimitoare a PS Corneliu, episcopul Husilor: COMISARII EUROPENI, PRECUM COMISARII SOVIETICI

PR. MARCEL RADUT SELISTE: “Dacă trădarea credinţei devine regulă, preotul nu poate să tacă, pentru că devine complice prin tăcere şi inacţiune”

MIREL BANICA: “[Preotii ortodocsi] cand tac nu e bine, sunt lasi; cand se implica, sunt vanduti rusilor… Daca erau catolici, totul era bine, igienic, normal, civic”

“Purtarea crucii de slujire preoţească este cu totul altceva decât predici alambicate, comunicate de presă oficioase, discursuri în dublu limbaj şi atitudini de o diplomaţie soră cu fariseismul”.

• Adevarul:

ANTIŞISTUL Cum se infiltrează Biserica, pe şest, la protestele anti-şist

Biserica Ortodoxă Română (BOR) a devenit unul dintre principalii jucători în problema explorării pentru gaze de şist. Deşi, oficial, instituţia nu a prezentat până acum un punct de vedere, în realitate, a dezvoltat o adevărată structură, condusă şi de preoţi, prin care incită spiritele în stradă.

Reprezentanţii BOR au declarat, în repetate rânduri, că preoţii implicaţi în protestele din Vaslui, legate de problema gazelor de şist, nu reprezintă oficial părerea instituţiei de cult. Până acum, însă, niciunul dintre angajaţii BOR care s-au ridicat la Bârlad sau la Pungeşti ca lideri de opinie, purtând straie preoţeşti, n-a fost sancţionat de către superiorii ierarhici.

Mai mult, chiar prelatul care reprezintă interesele Bisericii în zona frământată de proteste a avut, în urmă cu două zile un mesaj ambiguu şi voalat, centrat pe românii şi străinii care ar vrea „răul“.

De la comisarii sovietici la comisarii UE

„Dacă Dumnezeu este cu noi, toţi potrivnicii noştri, şi străini, şi români, nu ne vor putea face nimic. Să ne rugăm ca Dumnezeu să dea înţelepciune celor care au primit votul nostru şi să păstreze acest pământ şi viaţa oamenilor.

În anii ’50, în ţara aceasta erau comisari sovietici care dictau ce să lucreze românilor, li se luau pământurile, erau întemniţaţi şi, cea mai mare parte, floarea intelectualităţii, a putrezit în temniţele comuniste. Astăzi, sunt alţi comisari, europeni, tot fără de Dumnezeu, care tot la fel fac“, le-a spus, duminică, enoriaşilor Înalt Preasfinţitul Corneliu Bârlădeanu (foto jos), episcopul Huşilor, în timpul slujbei ţinute la Vaslui duminică.

Cuvintele episcopului au venit la finalul unei săptămâni pline de proteste, în localitatea vasluiană Pungeşti, acolo unde sute de oameni din ţară li s-au alăturat localnicilor în luptele anti-Chevron. Compania americană urma să ducă în comună utilaje pentru ridicarea unei sonde de explorare a gazelor de şist, însă acţiunea a fost suspendată din cauza nemulţumirii sătenilor, care au blocat, miercurea trecută, drumurile.

[…]

Preotul şi SRI-ul, cu slujbe la proteste

Liderul cel mai vocal din rândul BOR este preotul Vasile Lăiu, protopopul Bârladului, devenit în urma mediatizării protestelor de la Bârlad una dintre cei mai cunoscuţi lideri de opinie, prin intervenţiile repetate în mass-media. Preotul a ţinut slujbe printre protestatari, a rostit „Tatăl Nostru“ la unison cu cei prezenţi şi a făcut apeluri repetate la mobilizare din partea tuturor românilor.

„Cer public SRI-ului şi DNA-ului să demareze o anchetă în ceea ce mă priveşte şi, dacă am luat vreun cent sau vreo levă de la o entitate economică, să mă bage la puşcărie. Nu înseamnă că dacă suntem de la Vaslui, suntem şi proşti. Nu vrem să fie cobaii lumii“, a spus, zilele trecute, preotul Lăiu, în mijlocul protestatarilor din Pungeşti.

Oficialii Episcopiei Huşilor n-au întreprins nici măcar (subl.noastra, R.i.C.) o anchetă preliminară în cazul lui Vasile Lăiu.

Afişe de mobilizare a enoriaşilor Nu la fel stau lucrurile în privinţa preotului paroh al localităţii vasluiene Gara Banca, Iulian Ghimuş, cel care, în urmă cu câteva luni, invita enoriaşii, prin afişe postate în sat, să participe la protestele organizate de la Bârlad. Greşeala preotului Ghimuş a fost că a încercat să mobilizeze localnicii în numele Bisericii, fapt pentru care a trebuit să dea explicaţii în scris la Episcopie.

„Orice preot poate participa la acţiunile pro sau contra exploatării gazelor de şist, însă doar ca persoană fizică şi după cum le dictează propria conştiinţă, însă fără a implica în niciun fel Biserica Ortodoxă Română şi fără a uza de calitatea oficială din cadrul Bisericii“, a declarat Marin Tudorică, purtătorul de cuvânt al Episcopiei Huşilor.

Contactaţi în repetate rânduri, ieri, de către jurnaliştii „Adevărul”, oficialii BOR nu au putut fi găsiţi pentru a oferi un punct de vedere referitor la discursurile şi implicarea angajaţilor instituţiei de cult în protestele din stradă. În schimb, preotul Eugen Tănăsescu, blogger adevarul.ro, a subliniat: „Îmi este teamă ca nu cumva preoţii care participă la protestele de stradă să nu uite ce sunt: părinţi sufleteşti, călăuze către o Împărăţie ce nu este încă aici, nicidecum lideri sociali pentru cauze materiale“, arată Tănăsescu.

„BOR, moştenirea naţional-comunismului”

Analiştii cred că implicarea oamenilor Bisericii într-o astfel de dezbatere publică este nocivă.

„Nu contest dreptul de a protesta al celor care consideră că o măsură a autorităţii publice îi afectează. Cred că implicarea Bisericii şi discursul maniheist, radical pe care-l promovează (îngeri şi demoni, alb şi negru) se pot solda cu fracturi sociale şi chiar cu violenţe, care nu sunt tocmai în spiritul misiunii sale. Tipul acesta de discurs nu poate duce la tranşarea decentă a dezbaterii publice. BOR este moştenitoarea directă a naţional-comunismului. Practică în continuare fundamentalismul etnic (român egal neapărat ortodox) şi anti-occidentalismul, în speţă anti-americanismul“, a comentat ieşeanul Sorin Bocancea, doctor în ştiinţe politice şi blogger adevarul.ro.

Prospecţiuni SA, învinsă de la Mănăstirea Putna

După trei luni de negocieri, Mănăstirea Putna din Suceava şi SC Prospecţiuni SA Bucureşti, firma care se pregătea să efectueze detonări seismice pentru descoperirea unor eventuale rezerve de gaze, au ajuns la un acord de protecţie a zonei. Cele două părţi au decis interzicerea metodei de testare a straturilor solului prin explozii într-un perimetru cu laturile de 3-4 kilometri în zona Mănăstirii Putna, Mănăstirii Sihăstria Putnei, Chiliei Sfântului Daniil Sihastru, Dealului Crucii şi bazinului hidrografic al comunei Putna. Conflictul a izbucnit la începutul lunii iulie, atunci când SC Prospecţiuni SA a început căutarea unor eventuale zăcăminte de gaze într-un perimetru de 304 kilometri pătraţi care includea şi Mănăstirile Putna şi Suceviţa. Prospecţiunile ar fi presupus efectuarea a aproximativ 15.000 de detonări.

„Cât priveşte problema gazelor de şist, poate că fiecare român de bună-credinţă ar trebui să-şi pună întrebarea: de ce ar fi obligate ţările „sărace” din Estul Europei să accepte exploatarea gazelor de şist, câtă vreme Franţa şi Germania – motoarele Uniunii Europene – au respins-o, chiar dacă şi ele sunt dependente de gazul rusesc? Suntem alături de toţi membrii societăţii noastre – care sunt totodată şi membri ai Bisericii Ortodoxe Române – în lupta pentru apele curate ale României, în lupta împotriva exploatării gazelor de şist. Împreună, cler şi laicat, formăm un popor al lui Dumnezeu şi împreună vom continua să ne apărăm spaţiul nostru vital”, a declarat Velnic Melchisedec.

[…]

• Vremea noua: “Ne comandã comisari europeni, fãrã Dumnezeu” | FOTO – VIDEO

PS Corneliu, la sfintirea Bisericii “Sfântul Nicolae”

SFINTIRE Mii de credinciosi veniti din tot judetul au participat, ieri, la sfintirea Bisericii “Sfântul Nicolae” din Vaslui. Slujba a fost oficiatã de Preasfintitul Corneliu, Episcopul Husilor, alãturi de un sobor de preoti si diaconi. Întreg ceremonialul a impresionat oamenii prezenti, dar si cuvântarea Episcopului, care a avut o tentã evident nationalistã, fãcând o referire discretã la necazurile prin care trec credinciosii din Pungesti, în cãutarea dreptãtii si adevãrului. Primarul Vasluiului, Vasile Pavãl, a fost si el la slujba religioasã, stând alãturi de credinciosi mai bine de patru ore. Nu au lipsit evenimentele neplãcute. La final, credinciosii au uitat cu desãvârsire de cele sfinte si s-au cãlcat în picioare pentru a trece cât mai repede prin altar.

A fost sãrbãtoare, ieri, printre credinciosii din Vaslui si comunele din jur, la sfintirea frumoasei biserici “Sf. Nicolae”, din zona Confectii. Desi a fost foarte frig, ieri dimineatã, peste 1.500 de credinciosi au venit sã se închine la icoana fãcãtoare de minuni a Maicii Domnului, de la Mãnãstirea Floresti, si la icoana Sfintei Ana de la Mãnãstirea Mãlinesti, care au fost aduse în pelerinaj. Pentru a fi alãturi de credinciosi, PS Corneliu, Episcopul Husilor, a tinut sã oficieze slujba specialã de sfintire, în fruntea unui sobor de peste 15 preoti, din oras si localitãtile învecinate.

Predica Episcopului Corneliu a uimit pe toatã lumea, dat fiind faptul cã a fost pentru prima datã când, voalat, Preasfintitul a luat atitudine împotriva modului în care Uniunea Europeanã ne desfiinteazã ca neam si ne acapareazã bogãtiile. În plus, tot în mod voalat, Episcopul Husilor a transmis mesajul sãu de solidaritate cu sãtenii din Pungesti, care luptã pentru mediul înconjurãtor si pentru sãnãtatea generatiilor viitoare. Iatã predica PS Corneliu:

“Diavolul s-a cutremurat vãzându-l pe Mântuitorul Hristos, nu i-a convenit prezenta lui si nu îi convine nici astãzi. Provocãrile lui sunt foarte viclene. Când l-a întrebat Iisus <<Care-ti este numele?>>, nu si-a dezvãluit identitatea. I-a spus cã <<Sunt legiunea>>, o legiune de sase mii de diavoli, care chinuiau un om, îl dezumanizase, îl fãcuse un om care atunci când se întâlnea cu semenii lui producea durere si teamã si fricã. De aceea locul lui era printre morminte, printre cei morti.

Astãzi, rãul se manifestã si mai mult împotriva bisericii lui Hristos, o atacã mereu, pentru cã cei care cred în Iisus pãstreazã mãrturia lui, luptã împotriva lui. Rãul este viclean, este înselãtor, amãgeste, nu aratã toatã rãutatea unui lucru, ci o mascheazã. Vedem cum oameni care nu mai sunt normali în ratiunea si mintea lor se comportã foarte inuman, sunt posedati. Psihiatria, care este o ramurã medicalã, si care înseamnã stiinta despre suflet, este neputincioasã în astfel de situatii. Ce? Noi nu avem oamenii nostri, semenii nosti posedati? Avem foarte multi. În ultimul timp s-au înmultit bolile acestea sufletesti cumplit. Auzim nu rar, din nefericire, ci din ce în ce mai des cã <<a înnebunit>>. A înnebunit pentru cã este împotriva lui Dumnezeu, a înnebunit pentru cã se complace în nebunie si a înnebunit pentru cã urmeazã calea rãului.

Sfântul Antonie cel Mare care a trãit în veacul al IV-lea a fost întrebat când va veni sfârsitul lumii si a spus <<Când vor înnebuni oamenii si când vor spune despre cei sãnãtosi cã ei sunt nebuni>>. Adicã atunci când se vor inversa realitãtile lucrurilor. O mare agitatã a devenit omenirea de astãzi. Cum? Fiecare este egoist, fiecare îsi urmãreste profitul fãrã muncã, bani fãrã ostenealã. Noi nu suntem doar trupuri, suntem si suflete. Acolo unde nu este bine, îsi face aparitia rãul. Rãul nu este doar corporal, ci este spiritual, dar se manifestã foarte dur si viclean.

În final, locuitorii cetãtii gherghesenilor nu prea s-au bucut de prezenta lui Iisus si l-au rugat sã plece de la ei. Si Domnul, respectând libertatea responsabilã a omului, a plecat. Nu s-a supãrat, dar i-a pãrãsit. Astãzi, cine merge în Tara Sfântã trece pe lângã Marea Galileii si în stânga priveste cetãtile gherghesenilor. Ce sunt? Ruine. În veacul al VI-lea, împãratul Iustinian a ridicat o bisericã în amintirea celui bolnav posedat, dar persii au distrus-o si au devenit ruine. Ce înseamnã asta? Înseamnã cã toti care îl refuzã pe Dumnezeu în viata lor au un viitor care se numeste ruinã. Nici amintirea lor nu mai rãmâne peste veac si în amintirea generatiilor posterioare. 50 de ani a fost un regim politic fãrã Dumnezeu. Ce s-a ales de el? Nici amintirea. Si astãzi suntem la alte regimuri, tot fãrã de Dumnezeu. Ce se va alege de ei? În anii ‘50 în tara aceasta erau comisari sovietici care dictau ce sã lucreze românilor, li se luau pãmânturile, erau întemnitati si cea mai mare parte, floarea intelctualitãtii, aa putrezit în temnitele comuniste. Astãzi sunt alti comisari, europeni, tot fãrã de Dumnezeu, care tot la fel fac. Ce se va alege de ei? Ce s-a ales si de ceilalti.

Un ultim cuvânt din Sfânta Evanghelie ne aratã starea fireascã a unui om care mai înainte era bolnav. Dupã ce a plecat diavolul din el a devenit un om normal , întreg la minte si stãtea la picioarele lui Iisus. Nu mai voia sã-si pãrãseascã binefãcãtorul. Chinuise prea mult, suferinta lui era prea mare, de aceea când a fost vindecat nu mai vroia sã plece ci L-a rugat sã meargã împreunã cu Iisus, sã-i urmeze Domnului si nu i-a îngãduit. De ce? Pentru cã cel vindecat a fost trimis în cetatea sa sã povesteascã la oameni ce mare bine i-a fãcut Dumnezeu, pentru cã el era capabil sã convingã locuitorii cetãtii.

Observãm cã puterea rãului a chinuit mai multi oameni. Dar când au venit la Iisus Mântuitorul s-au vindecat. Maria Magdalena era stãpânitã de sapte lucruri necurate, fiind o femeie stricatã. Dar Domnul a vindecat-o si L-a urmat pânã la cruce si când a fost trupul Lui pus în mormânt a rãmas acolo plângând si a fost prima care L-a vãzut în viatã. A devenit un apostol si a murit ca martir.

Astfel ne explicãm de ce multi oameni, semeni de-ai nostri se lasã purtati de rãu, sãvârsesc rãu sub toate formele. Deci solutia eliberãrii de rãu o gãsim doar în biserica Mântuitorului Iisus Hristos. Iadul este locul de suferintã, starea în care nu mai existã dragoste.

O lume, astãzi, care îsi doreste mai mult decât poate avea, nu poate niciodatã avea decât abuzând de altii. Popoare întregi sunt scoase si purtate de rãu dacã se lasã si nu luptã împotriva lui.

Noi, crestinii, avem puterea crucii lui Hristos care îl chinuie pe diavol, de aceea pe cruce Domnul fiind rãstignit, diavolul îi cerea sã coboare de pe cruce, dar el tãcea, stiind cã doar prin cruce va veni lumii mare bucurie. Avem crucea lui Hristos si vom birui, vom putea birui atâta vreme cât suntem cu sufletul sincer, pentru cã Dumnezeu nu se uitã la trecut ci se uitã la viitor”, a spus Preasfintitul Corneliu, Episcopul Husilor.

[…]

• Pr. Marcel Radut Seliste: Preoţii şi protestul împotriva sistemului – Păstorul cel bun îşi pune sufletul pentru oile sale

”Eu sunt păstorul cel bun. Păstorul cel bun îşi pune sufletul pentru oile sale. Iar cel plătit şi cel care nu este păstor, şi ale cărui oi nu sunt ale lui, vede lupul venind şi lasă oile şi fuge; şi lupul le răpeşte şi le risipeşte. Dar cel plătit fuge, pentru că este plătit şi nu are grijă de oi. Eu sunt păstorul cel bun şi cunosc pe ale Mele şi ale Mele Mă cunosc pe Mine.” (Evanghelia după Ioan)

”Eu sunt păstorul cel bun. Păstorul cel bun îşi pune sufletul pentru oile sale. Iar cel plătit şi cel care nu este păstor, şi ale cărui oi nu sunt ale lui, vede lupul venind şi lasă oile şi fuge; şi lupul le răpeşte şi le risipeşte. Dar cel plătit fuge, pentru că este plătit şi nu are grijă de oi. Eu sunt păstorul cel bun şi cunosc pe ale Mele şi ale Mele Mă cunosc pe Mine. Precum Mă cunoaşte Tatăl şi Eu cunosc pe Tatăl. Şi sufletul Îmi pun pentru oi.” (Evanghelia după Ioan 10, 11-15) 

“Şi a intrat Iisus în templu şi a alungat pe toţi cei ce vindeau şi cumpărau în templu şi a răsturnat mesele schimbătorilor de bani şi scaunele celor care vindeau porumbei. Şi a zis lor: Scris este: ”Casa Mea, casă de rugăciune se va chema, iar voi o faceţi peşteră de tâlhari!” (Evanghelia după Matei 21, 12-13)

În România, deocamdată, este considerată o ciudăţenie prezenţa unor preoţi în rândul celor care mărturisesc tranşant, fără diplomaţie de fariseu, pe diferite căi – în predică, în organizaţii civice, în stradă, prin articole de presă etc. – împotriva imoralităţii care a cuprins cele mai importante componente ale societăţii (politica, economia, cultura, spiritualitatea).

Un preot care se declară anti-sistem – prin sistem înţelegând tot ceea ce este necreştin în Stat şi Societate – nu este agreat. Activiştii anti-sistem îl privesc cu suspiciune – ce mai vrea şi popa, ăsta, se apucă el de proteste şi de critici -, susţinătorii sistemului îl etichetează imediat ca fiind ”extremist, legionar, conservator, anti-european” etc., iar administraţia bisericească poate decide că merită sancţionat pentru ieşirea din decorul discursului oficial.

Totuşi, în Sfânta Scriptură avem cel puţin două fragmente – le-am aşezat ca mică introducere la articol – care acordă preotului dreptul de a se implica în activitatea civică, privită ca un instrument al mărturisirii credinţei în Hristos, ca o Liturghie după Liturghie. Când viaţa sufletească în Hristos a enoriaşilor parohiei tale – România este o ”parohie” mare, în cele din urmă, iar românii care se declară creştini ortodocşi sunt enoriaşii noştri – este pusă în pericol fie de dregătorii cetăţii – politicienii noştri din primării, consilii locale, guvern, parlament şi preşedinţie – fie de jefuitorii bogăţiilor strămoşeşti – multinaţionalele, baronii locali, evazioniştii etc. – trebuie oare preotul să tacă ori să se limiteze doar la predica de după Sfânta Liturghie?

Preotul urmează exemplul lui Hristos, adică îşi pune viaţa pentru credincioşii Bisericii. Vremurile cer ca preotul să dezbrace ”haina funcţionărească” şi să ”răstoarne mesele schimbătorilor de bani”. Dacă sistemul devine anti-creştin, dacă trădarea credinţei devine regulă, preotul nu poate să tacă, pentru că devine complice prin tăcere şi inacţiune. Dacă slujitorii lui Mamona, ai banului şi puterii corupte, năvălesc în locul cel sfânt, adică în Biserică, iarăşi preotul nu trebuie să tacă, ci să mărturisească. Sfântul Ioan Botezătorul, ultimul mare prooroc al Vechiului Testament, reprezintă un alt exemplu despre limitele mărturisirii, ale luptei anti-sistem. El nu se teme de moarte şi mărturiseşte împotriva desfrânării conducătorilor politici până la sacrificiul suprem, pierderea vieţii. Mult mai aproape de timpurile noastre, îi avem ca exemplu pe Sfinţii Mărturisitori din Închisorile Comuniste, miile de români care au murit asasinaţi în Gulagul românesc, mărturisindu-L pe Hristos şi luptând împotriva sistemului de atunci, adică a dictaturii comuniste.

Totuşi, există o condiţie necesară şi obligatorie pentru preotul care doreşte să facă mai mult decât predica după Sfânta Liturghie, anume exemplul personal. Nu poţi protesta alături de săracii parohiei tale, dacă tu eşti îmbuibat şi ai o avere care nu poate fi explicată prin salariul pe care oficial îl încasezi ca preot ori prin muncă cinstită. Nu poţi face mărturisire împotriva corupţiei din viaţa politică, dacă tu eşti prieten cu vreun politician corupt, că ţi-a dat bani pentru biserică sau mai grav, dacă tu însuţi eşti corupt şi slujitor al lui Mamona. Implicarea preoţilor în lupta împotriva sistemului anti-creştin solicită să avem, ca preoţi, pe de o parte, capacitatea de a-l iubi pe păcătos, chiar dacă îi urăşti păcatul, iar pe de altă parte, dorinţa de a-l vindeca pe aproapele nostru, vindecându-ne şi noi astfel, de păcat.

Însă, mai presus de toate, a lupta împotriva sistemului, indiferent cine şi unde îl reprezintă, ne cere să avem curajul de a urma poruncile lui Hristos, atât pentru viaţa noastră, cât şi pentru viaţa credincioşilor Bisericii noastre:

”Aceasta vă poruncesc: să vă iubiţi unul pe altul. Dacă vă urăşte pe voi lumea, să ştiţi că pe Mine mai înainte decât pe voi M-a urât. Dacă aţi fi din lume, lumea ar iubi ce este al său; dar pentru că nu sunteţi din lume, ci Eu v-am ales pe voi din lume, de aceea lumea vă urăşte. Aduceţi-vă aminte de cuvântul pe care vi l-am spus: Nu este sluga mai mare decât stăpânul său. Dacă M-au prigonit pe Mine, şi pe voi vă vor prigoni; dacă au păzit cuvântul Meu, şi pe al vostru îl vor păzi. Iar toate acestea le vor face vouă din cauza numelui Meu, fiindcă ei nu cunosc pe Cel ce M-a trimis.” (Evanghelia după Ioan 15, 17-21)

Purtarea crucii de slujire preoţească este cu totul altceva decât predici alambicate, comunicate de presă oficioase, discursuri în dublu limbaj şi atitudini de o diplomaţie soră cu fariseismul. Preotul este chemat la Adevăr şi, cu toate păcatele şi căderile lui omeneşti de preot în lume, el are în Iisus Hristos putere şi model unic: ”În lume necazuri veţi avea; dar îndrăzniţi. Eu am biruit lumea.” (Evanghelia după Ioan 16, 33)

* * * Post Scriptum – în duhul frăţietăţii în Hristos, acest articol l-am scris ca un răspun la articolul ”Preoţii şi protestele de stradă” al părintelui Eugen Tănăsescu.