IPS NEOFIT – Raspunsuri la Sinaxa din octombrie (II): “CITITI DIN PSALTIRE! Invatati sa COMUNICATI CU SFINTII! Deja profetiile devin stiri si doar POCAINTA NOASTRA ar mai putea sa stavileasca intensitatea raului caruia putina-credinta a crestinilor i-a permis sa capete DIMENSIUNI APOCALIPTICE”

Duhule Sfinte, Duhul Adevarului, curateste-ne pe noi! (II)

A 9-a sinaxa duhovniceasca a Mitropolitului de Morfou – (28. 10. 2020)

(traducere pentru Cuvantul Ortodox, traducere de E.P. – fragmente):

„[…]

Intrebare: Cand avem parte de ispite de toate felurile: trupesti, frica de la diavol, cand nu avem un sentiment de siguranta duhovniceasca, cu toate ca am facut tot ce puteam omeneste prin Spovedanie si Sfanta Impartasanie, metanii si asa mai departe, ce ne sfatuiti sa facem?

Raspuns: Sa cititi din Psaltire. Zice ceva foarte important cel ce a scris intrebarea: nu avem sentimentul sigurantei duhovnicesti. Siguranta duhovniceasca nu se obtine asa de usor. Stiti ce inseamna acest lucru la modul concret? Sa am o buna legatura cu ingerul meu pazitor. Cel la care ne rugam cand eram mici: Inger, ingerasul meu, ce mi te-a dat Dumnezeu, eu sunt mic, tu fa-ma mare… Cate mame si-au invatat copiii sa zica asa? De ce noi cand eram mici aveam acest sentiment al sigurantei? Pentru ca ne spuneau bunicile, tatii, mamele noastre ca avem un inger pazitor care ne insoteste pretutindeni. Acum nu mai exista acest sentiment din cauza parintilor. Parintii ar trebui sa inceapa ei insisi, mai intai, sa aiba aceasta siguranta duhovniceasca, pentru ca toti avem ingeri pazitori, avem sfinti care ne iubesc. Sa invete sa comunice cu sfintii.

Imi spune diaconul Elpidie: maine voi avea o problema de rezolvat. Ma intorc catre sfantul Elpidie si il rog: “Ti l-am incredintat pe baiat de la Botez tie, te rog sa il ajuti, Sfinte! Si oricare este Voia Domnului, ajuta-ne sa o facem!”. Dupa ce zic asa, am o alta stare. Faca-se voia Domnului! Sunt sigur ca se va face voia Domnului pentru ca am deschis “linie telefonica” cu Sfantul si acesta mi-a transmis in inima sa nu ma ingrijesc. Va face ce este nevoie.

Dar este nevoie de o anumita experienta pentru a dobandi aceasta legatura.

Dar, cel mai bun mod de a va ruga, mai ales pentru cei ce va gasiti in lume, cu responsabilitati si cu diverse activitati, nu sunt neaparat multele metanii. Daca le faceti deja, sa continuati sa le faceti. Dar cei ce nu puteti sa va rugati cu metanii, invatati sa cititi din Psaltire. A fost scrisa de Sfantul Prooroc David si a fost citita de toti Sfintii. Toate cuvintele din Psaltire sunt sfinte. Sunt 150 de Psalmi, dupa fiecare trei Psalmi se face o pauza si se zice: “Aliluia, Aliluia, Aliluia! Slava Tie, Doamne! Slava Tie!” (…) Toti puteti sa faceti asta (…)

Multi ma intreaba: ce sa fac cu fiul meu care se drogheaza, ce sa fac cu fiica-mea care a cazut in depresie? Tuturor le zic: Cititi din Psaltire! Si inainte sa va apucati sa cititi, smeriti-va. Ziceti catre Maica Domnului: Sfanta Nascatoare, eu ca mama, am esuat, eu ca tata, mi-am ratat misiunea, poarta-le tu de grija, te rog! Si apoi, nimic mai mult decat Psaltirea!

Daca mai aveti timp, cititi si Acatistul Maicii Domnului. Sa vedeti ce “legatura telefonica” buna veti avea. Ce frecventa puternica veti prinde. Si apoi, mergeti la Liturghie si o veti simti cu adevarat.

Multi imi ziceti: imi zboara gandurile; si cand citesti Psaltirea se poate intampla aceasta. Dar se vor intoarce. Ce inseamna ca pleaca? Pai cine sunt eu? Sunt eu Macarie Egipteanul sau Parintele Porfirie? Ce spune o rugaciune? “Mintea mea cea imprastiata, adun-o, Doamne!”. Nu putem singuri sa ne adunam gandurile, prin nici o metoda. Ni le va aduna Insusi Dumnezeu. Dar trebuie sa I-o cerem indelung.

[…]

Intrebare: Singurul episcop [întâistătător] canonic al Kievului este mitropolitul Onufrie. De ce atata insistenta pentru recunoasterea unui alt mitropolit care nu este pana la urma nici macar recunoscut ca facand parte din cler? De ce Arhiepiscopul l-a pomenit fara permisiunea Sinodului?

Raspuns: In fiecare oras exista un episcop. Asa spun canoanele Sinoadelor Ecumenice. Nu se poate ca intr-un oras sa existe doi episcopi, dupa cum nu se poate ca intr-o casa sa existe doi tati. Tatal este unul singur. Al doilea, daca exista, este monstru (n.tr.: pa-teras – teras= monstru in limba greaca). Kievul a fost primul oras din lumea slavilor care a primit crestinismul de la bizantini, acum 1000 de ani, ceea ce a fost o mare binecuvantare de la Dumnezeu. Pana si azi, Slava Domnului, cei mai multi dintre ei tin dreapta credinta, in pofida diverselor peripetii pe care le-au avut de-a lungul istoriei – perioade de ateism, comunism, uniatie, papism. Toti acesti eretici au incercat sa ii strice si sa ii indeparteze de la credinta ortodoxa. Si noi am avut probleme noastre, cu turcii, cu latinii, cu englezii. Episcopul canonic al Kievului, dupa parerea mitropolitului de Morfou, a fost, este si, sper ca va continua sa fie, Onufrie. Pe acesta l-au recunoscut cu totii, biserica Ciprului, Patriarhia Ecumenica, grecii, Patriarhia Alexandriei si toate Bisericile Ortodoxe locale. (…) Acesta este episcopul canonic al Kievului si, prin urmare, Arhiepiscopul intregii Ucraine. Se pare insa ca atunci cand politica se amesteca in viata Bisericii poate conduce la tulburari si, daca nu avem grija, si la schisme. Acest lucru s-a mai intamplat in trecut, nu ar fi prima oara. Personal, cred ca este o problema deja complicat de rezolvat din momentul in care Patriarhia Ecumenica, din motive geostrategice, geopolitice ce tin de Noua Ordine Mondiala, l-a recunoscut ca nou intaistatator – desi inainte il recunostea pe Onufrie, care face parte din Sinodul Bisericii Ruse – pe un altul, ce provine dintr-o zona schismatica si care, dupa parerea multora, nu este recunoscut ca fiind hirotonit canonic. Adica este fara Duhul Sfant. Pe Epifanie.

Noi, ca Biserica, am adoptat in ultima vreme o pozitie – atentie la cuvinte – de neutralitate intentionata, asa cum s-a decis in cadrul Sinodului Bisericii Ciprului. (…) Am spus atunci, avand in vedere ca exista aceste jocuri de putere la nivel global si ca toata lumea se pregateste de cel de-al treilea razboi mondial, iar Noua Ordine Mondiala ataca Rusia si incearca sa o izoleze, iar Rusia nu vrea sa se supuna din motivele sale – pana si vaccin isi scoate singura – am spus atunci sa nu luam o pozitie de sustinere nici fata de unii, nici fata de altii, nici fata de Epifanie, pe care l-a recunoscut Patriarhia Ecumenica, Biserica Alexandriei si a Greciei, desi Patriarhia Ierusalimului nu l-a recunoscut. Am zis sa pastram o anumita neutralitate. Personal, am spus ca ar trebui sa continuam sa-l consideram ca episcop canonic pe Onufrie. (…) In ultimul Sinod, majoritatea episcopilor l-au rugat pe Arhiepiscop sa nu il pomeneasca pe Epifanie, sa ramanem la aceasta pozitie de neutralitate. Arhiepiscopul nostru a spus atunci ca si el isi doreste aceasta neutralitate, ca sa poata actiona in directia unei mijlociri intre Bisericile aflate in dihonie. A trecut ceva timp, are si problemele sale de sanatate Arhiepiscopul nostru… Pana la urma, nu a avut loc nici o mijlocire, nici nu au acceptat asa ceva. Pentru anumite motive pe care le stie doar Arhiepiscopul, alaltaieri, in cadrul Liturghiei de Duminica, am auzit brusc, zic unii – nu a fost chiar atat de brusc, cumva lucrurile fusesera pregatite chiar daca nu a existat o decizie a Sfantului Sinod in acest sens – ca l-a pomenit pe Epifanie. Si acum ce vom face? Unii spun sa facem Sinod. Oricum, ma devreme sau mai tarziu, se va face si Sinod. Si ce se va intampla daca Arhiepiscopul reuseste sa stranga o majoritate care sa voteze? Inseamna ca dintr-o data Epifanie devine episcop canonic? Sau are dreptul intaistatatorul, fara sa intrebe Sinodul, sa pomeneasca pe cine vrea? Ortodoxia nu este obisnuita cu aceste obiceiuri papistase. Lucrul cel mai de pret in Ortodoxie este sinodalitatea de care, de altfel, papistasii se tem si pentru care ne invidiaza. Acum, daca vrea Preafericitul nostru si insista, crezand ca in felul acesta ajuta Ortodoxia, pomenindu-l pe Epifanie, atunci sa o faca… dar oamenii sunt trecatori. Alt Arhiepiscop va veni la un moment dat. Ce vom face cand urmatorul Arhiepiscop il va recunoaste pe Onufrie? Intelegi ce vreau sa spun? Cu aceasta mentalitate, Intaistatatorul poate face ce vrea. Dar astazi este cineva, maine poate fi altcineva si asa mai departe. Ca sa iasa din aceasta situatie Biserica, si asta spun si profetiile, (…) referitoare la multele probleme din Biserica – situatia din Ucraina, calendarul si altele – si asa spunea si Sfantul Paisie: cand se vor termina marile evenimente ale razboiului mondial, ale epidemiilor, ale cutremurelor si inundatiilor cele ce au inceput si vor continua, dupa ce se va face pace, se va tine un Sinod Ecumenic care va rezolva toate aceste probleme. Asadar, parerea mea este ca marile probleme nu se pot rezolva prin Sinoade locale sau decizii ale Intaistatatorilor, nici prin majoritati de circumstanta, ci se rezolva prin Sinoade Ecumenice, unde Sfantul Duh ii va lumina pe cativa parinti purtatori de Dumnezeu si toti ceilalti care vom fi de fata ne vom sprijini pe inspiratia de la Duhul Sfant pe care o vor avea unii dintre Parinti.

In afara tulburarilor dintre neamuri, problemele politice, geofizice, sociale, boli, razboaie, ati observat ca acum avem si foarte multe probleme in interiorul Bisericii. Toate acestea sunt lucrarea diavolului care, asa cum vrea sa va strice familia, sa va aduca tulburari in parohie, sa imi creeze mie probleme in mitropolie, tot asa vrea sa ne atace credinta, sa ne faca sa fim putin-credinciosi.

Acum a aparut un virus si facem atatea omilii ca sa gasim o cale sa rezistam ortodox in fata acestuia. Parerea mea este ca aceasta situatie este de la diavol, care este ucigas de oameni si vrea sa faca razboi Bisericii Ortodoxe, care este Trupul lui Hristos, dar si noi i-am dat drepturi. Cand zic noi, ma refer la noi, episcopii. Am dat drepturi ca sa poata veni acest duh al dihoniei, al apostaziei in bisericile locale si in sufletele credinciosilor, sa intre in noi indoiala si neincrederea. (…)

In cartea pe care am publicat-o recent, a trebuit sa adaug si o prefata. Asadar, am scris in prefata despre cauza tuturor acestor rele pe care le traim si le vom mai trai. Am scris asa de la pagina 25:

“In plus, nu va ascund ca din 2016 – cand s-a reunit Sinodul din Creta – am inteles ca o mare problema a Bisericii este aceea pe care a amintit-o si marele teolog Ioannis Romanidis cand spunea: De acum inainte, problema Bisericii Ortodoxe va fi la episcopii ei. Ce credinta au? Ce ii invata ca si pastori si cum ii catehizeaza pe credinciosii din acest veac? Este ortodoxia noastra terapeutica? Vindeca ea patimile si greselile pe care le-am mostenit sau pe care le-am savarsit noi? Catehizam noi poporul despre Cine este Hristos? Ce este Biserica lui Hristos, cine este Duhul Sfant si Tatal Ceresc? Ne-am intrebat de ce atat de multi sfinti au trait si s-au facut cunoscuti lumii in secolul XX? Credem in cuvantul profetic al sfintilor? Sau le includem pe toate in categoria inselarilor si a falselor profetii? Ne intereseaza ascetismul ortodox? Ne intereseaza pocainta? De ce toti sfintii au avut asceza si au si acum? De ce nu le vorbim oamenilor despre sfintii contemporani noua, din moment ce nu avem nimic de-al nostru care sa merite sa fie impartasit? Mai ales celor tineri. Deja profetiile devin stiri si doar pocainta noastra ar mai putea sa stavileasca intensitatea raului caruia putina-credinta a crestinilor i-a permis sa capete dimensiuni apocaliptice.”

Eu cred ca este bine sa incheiem cu acest cuvant sinaxa noastra. Vedeti ce se intampla cand episcopii iau decizii gresite? Si care a fost greseala ce s-a facut la Creta? Faptul ca s-au numit biserici adunarile eterodocsilor. Adica nu credem intr-una Singura, Apostoleasca si Soborniceasca Biserica. Ca si cum as veni acasa la tine, doamna Maria, si v-as intreba: cine va este sot? Kostas? Eh, de azi inainte vei mai avea un sot. Sau te voi intreba pe tine, parinte Irineu: cate trupuri ai? Imi vei raspunde: am un cap si un trup. Eh, de azi, vei avea un cap si doua trupuri, unul se va chema ortodox si celalalt papistas. O sa-mi spui: dar ce, sunt eu vreo caracatita? Si sa sustina asa ceva majoritatea ierarhilor ortodocsi? Chiar si cei care au lipsit, precum au fost rusii si antiohienii, ar fi spus aceleasi lucruri daca erau prezenti. Motivatia absentei lor nu a fost dogmatica. Dar atunci cand exista apostazie si cacodoxie la episcopi, acest lucru are efecte asupra tuturor. Atunci cand exista sfintenie macar la un singur episcop sau la un singur Patriarh, se sfinteste tot neamul, tot locul. In Serbia au avut razboi dar au avut si un Patriarh sfant – Patriarhul Pavle. Era micut de statura, slab, ascetic, rugator. Toti se sprijineau pe el si pe rugaciunea sa. Toti spuneau: ce bine ca ne-a invrednicit Dumnezeu sa vedem cum este sa ai un Patriarh Sfant si cum un Sfant poate sa fie Patriarh. Si acest om delicat sustinea toata Serbia. Coleg al Sfantului Iustin Popovici.

Spun asta ca sa stiti ca Sfintii sunt cei care sprijina pamantul asta. Nu va temeti! Voi sa va sprijiniti de sfinti, pe cei din vechime si pe cei contemporani cu noi. Si sa cititi din Psaltire. Psaltirea scoate demonii. Si sa facem aceste Sinaxe cat ne mai permit autoritatile. Cand nu ne vor mai permite, le vom face folosind tehnologia moderna. Sa nu il lasam pe diavol sa o foloseasca doar el. Si in acest fel vom fi cu totii un singur Trup al lui Hristos si vom avea parte de Cuvantul Adevarului, Cuvantul Duhului Sfant, al lui Hristos si al Tatalui Ceresc. (…)

Va amintiti ce v-am zis mai demult, intr-una din sinaxele noastre? Am zis ca de acum inainte vom trai cu frica. Iata ca a venit epoca fricii dar, din ce vad, sunt multi dintre dumneavoastra care nu aveti frica in inimi; va rog aceste inimi sa le curatim cu totii!”.

[va urma]

Vedeti si: